人這一生，除了生死，其他都是小事一件。
毫無疑問，生命在寶貴的，花錢也買不到。
問題是，如何才能保護好生命？積極運動是一方面，更重要的是，看清人和社會的真相。
西漢文學家韓嬰說過：“人有三死而非命也者，自取之也。”
做人，最怕的是死於非命，需要積極避免。
按照生老病死的規律去活，走向生命的終點，生命是順順利利的。
不管多大年紀，記住以下幾種保命的方式吧，有備無患。
01
無語，不惹禍。
俗話說：“病從口入，禍從口出。”
人的舌頭，就像刀斧一樣，動不動就會傷人。
被你傷害的人，耿耿於懷，反過來也會傷害你，冤冤相報何時了。
戰國時，韓國的公子韓非，看著本國力量衰敗，多次上書建議，但是韓王不當一回事。
他帶著失望，寫了《孤憤》《五蠹》《內外儲》《說林》《說難》等十餘萬言的著作，講述自己的法家思想。
秦王嬴政讀了《孤憤》《五蠹》之後，感慨到哦：“嗟乎!寡人得見此人與之遊，死不恨矣。”
有一次，韓非公費出差到秦國，嬴政對他非常愛，並留下來探討治國的方針。
韓非滔滔不絕地講述自己的思想，並勸說嬴政，暫時不要攻打韓國。
秦國的權臣李斯和姚賈聽了韓非的話，就說：“這個人，無非是要保全韓國，而不是幫助秦國。要么重用，要么誅滅……”
最後，韓非被誅滅。他在《說難》寫道，遊說君王是有災禍的，可是他自己仍舊困在其中。
不管你多聰明，都躲不過言多必失的套路。唯有閉嘴，才能避開套路，畢竟一開始就躲得遠遠的。
哲學家柏拉圖說過：“智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。”
真正聰明的人，總是在思考之後，再開口說話。思考到當下的情況，還有開口說話之後的後果，避免把自己繞進去。
別人在唇槍舌戰，你去講道理，無非是把自己變成別人的仇人，你幫助誰說話，都是得罪人。
有的事情說不清，你要講道理，別人認為是強詞奪理。
遇到凶狠的人，你也要說幾句，一定是火上加油，人家憤怒了，對你是沒有好處的。
在家庭裡，嘮叨，令人討厭，導致關係疏離，甚至反目成仇。
人這一生，三、五年學說話，一輩子學閉嘴，沉默是金。
02
無視，不圖利。
人的眼睛有一億多像素，但是看不清楚人心。
若是你一直盯著別人，反而會困住自己，別人的行為你是不能百分百解讀清楚的，甚至在四目相望的時候，眼睛裡冒出凶狠的光。
若是你盯著利益，就更可怕了，因為你看的時候，別人也在看，毫無疑問會爭起來。
也有人，把利益擺在你的前面，讓你看見。你在乎的話，就被牽著鼻子走。
有多少鳥兒，因為貪圖一粒飼料，被關在籠子裡，一輩子都走不出去了。
有多少老虎，因為貪圖一塊肉，掉進陷阱，失去了尊嚴。
在周朝時期，虢國和虞國是盟友，決定一起對付外敵。
經過多年的合作，兩國都平安了。
有一天，晉獻公派人送來寶馬、珠寶，到了虞國。
虞國的國王看到珠寶，騎著寶馬兜風一圈，開心不已。畢竟，晉國是大國，奇珍異寶很多，若是可以和晉國結盟，那就更好了。
大臣夫宮之奇勸說：“無功不受祿，無事不登三寶殿，要注意，晉國沒安好心。”
國王不聽，認為大臣們太小心了。
過了幾天，晉獻公的使者說：“我們要攻打虢國，請行方便啊。再說了，虢國滅了，晉國就是最大的靠山。”
最後，虞國眼睜睜看著虢國被滅，又眼睜睜看著晉國忽然反目，佔領虞國的城池，留下了「假道伐虢」的歷史典故。
看到利益，忘了自身的安危，這樣的例子，比比皆是。
正所謂，人為財死，鳥為食亡。當我們的眼裡只有利益的時候，就會忘記人情，忽略危險。
在野果飄香的地方，也有毒蛇出沒。只有無視野果，才能遠離毒蛇。
03
無爭，不求贏。
爭什麼？人生就是一個過程，任何東西，生不帶來，死不帶走。
看你的位置，若是你到了五十歲之後，就要退休了，你不捨得離開，那就麻煩了。有人把你轟下來。
就是武則天到了晚年，也被逼讓出皇位；唐玄宗在安史之亂時，也丟了皇位，不得不做太上皇。皇帝都要讓一讓，何況是普通人呢？
老子說：“天之道，不爭而善勝。”
不爭奪，你就能夠活在當下，也能享受當下。
不爭的根本，就是示弱。
看看你的牙齒和舌頭。到了晚年，牙齒都沒有了，但是舌頭還在。柔軟的力量，是不可估量的。
示弱的人，就是有了柔軟的力量，看似失去了許多，其實得到的更多。
夫妻之間不爭，你的軟弱，保全了愛情，從而相伴一生，老了還能有人照顧，從而生命得到保護。
和外人不爭，你退一步，人家就過去了。接著，你也能順利經過。沒有必要，千軍萬馬去擠獨木橋，最好是依序經過，你最後過，也沒關係。
所有爭執的東西，都是“利益點、火氣點”，都會引發各種對抗，傷害自己。不爭，一輩子，一笑而過。
04
我們這輩子，管不好別人，能管好的，只有自己。
要保護生命，就不要把生命安全，交給別人，要把握在自己手裡。
世界很大，屬於我，屬於你，最後屬於活得久、活得順的人。
作家亦舒說：“做人凡事要靜，靜靜地來，靜靜地去，靜靜努力，靜靜收穫，切忌喧嘩。”
人生只有一次，爭什麼，說什麼，看什麼？
一放手，萬般皆自如。
