為什麼家中父母不來後，有兄弟姐妹往來了？
是啊，兄弟的關係，多半是由姐妹父母去的。，父母也不是人，無法考慮全部。孩子的父母，只是周常決定孩子自己的關係，不是所有的孩子，都欣賞。
父母在的時候，兄弟姐妹可以在父母的家，聚一聚，父母了，各自就好了，甚至能夠做到“老死不相往來”。
戰國時期，齊國的國君僖公過世，齊襄公國位。 ，爭搶王位，大家互相傷害。
曹操過世後，曹丕國帝，把當三當成。曹丕稱“植眼中”。曹丕稱“植眼中”是同根生，相何煎太急”的詩句，釘心表達的憤憤不平。
人非聖賢，“利”字在心中。金錢、財富、偏僻，讓都市互相交惡的導火索。兄弟姐妹反目成仇，也是如此。
說句公道話：如果昨天，父母走了，兄弟姐妹結仇，請做好以下幾件事。別讓天國的父母寒心。
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第一，念及骨肉之情，放下面子，主動和解。
《電視劇的兄弟姐妹》裡，有這樣的故事：上世紀70年代的劇情上，我的父親，一個當老師的，養育了四個孩子的記憶、思甜、齊天、齊妙。
原本和諧的大家庭，因為父母英年早逝，家庭家庭。20年後，四個孩子天各一方，形同陌路。
在加拿大的思念甜了重病，希望能夠和兄弟重聚。在尋覓的路上，兄弟姐妹們遠融了姐妹們的心意，因為也生活的不同層次，相得益彰。
思甜打算了一場演唱，用情召喚兄弟，最後一個團聚的姐妹出現了親人。
親不親，一個人，打斷刻骨連著一根筋。
你是否承認，這份情親是一定存在的，並且經常召喚你，要做什麼。
骨肉相殘，總是在生日那天，給父母送去和解的。現實裡，利用清明節的機會，兄弟姐妹可以坐下來談一談、晚輩考上大學等喜氣的日子，都可以成為和解的機遇。
兄弟姐妹就是手上的十個指頭，雖然不會一樣但是誰受傷了，，何苦互相鑽心疼呢？
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第二，不計新家庭的財產，也不產生的財力。
大部分的恩怨，都集中在財產分割問題上。
父母留下的、房子、山林、手尾，不管有多少，安排宅錢爭執。
我的三伯母过世的时候，几个儿子因为三千多元手尾钱，闹得不可开交。谁都认为，自己管理父母的时间最多，最贴心，应该多拿一些。
最后，小儿子主动退让，一分钱都不要，争执才得以平息。可是，兄弟感情，就彻底决裂了。
其实，几个儿子的家庭都很富有，几十万的存款都有，可惜他们不够大度。
俗话说：“人这一生，皆需自渡。”
当你坚持靠自己，不去依靠父母和兄弟姐妹的时候，你就懒得去争执了。放下了利益，和谁相处，都没有冲突。
另外，当你学会不计较父母的财富之后，还要避免和兄弟姐妹之间有“金钱上的来往”。借钱要明算账，拒绝借钱要态度明朗。
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第三，尊重“长兄为父”的原则，建立大家庭的“中心”。
很多大家庭，父母过世后就散了，也许是因为缺乏一个“中心”。大家相聚，也没有稳定的场所，也不知道谁来主持。
我的姐夫，在父母过世之后，召集三个弟兄，一起开了个“诸葛亮会”。大家一致决定，以后在长兄家里聚餐，每个重大节日，都不能少。聚餐的费用，轮流摊派。
这些年，姐夫的大家庭一直很热闹。平时，妯娌之间，互相走动，家里做了糍粑、包子，都会送给大家一些。
父母在的时候，父母会安排儿女如何相聚，父母不在了，长兄为父，也是情理之中的事情。
如果谁的经济条件特别好，主动承担起“家长”的责任，也是可以的。
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第四，传承好的家风，用“规矩”来管理大家庭。
清朝时期，山东诸城东武刘氏家族，世代都是普通农民。
刘必显发奋读书，考取了进士。晚年时，他立下了“当官清廉、积德行善、官显莫夸、不立碑传、勤俭持家、丧事从简”的家训。
因为家风良好，刘必显的后人，连续7代，都备有人才出。科考高中的人，有198位，官员73位。
著名作家刘墉，便是刘必显的后辈。
一些大家族，即便隔了很多代的亲戚，都有交情，能够互帮互助。和那些反目成仇的兄弟姐妹相比较，就大不一样了。
父母過世後，不能把家規弄丟了。要記住父母所有的好，打擊姐妹兄弟的恩情。多謝，多積德，肉骨之情就無法弄丟。
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結束語。
在我的老家有孝土話：“養子不，不如養豬。”
孩子不順孝父母，就是“不如豬”。雖然話難聽，但很在理。
對父母的孝心，是享受，讓他們有生之年，天倫贍養之年，樂在家庭中樂善好施，在雙親中享受美好的父母，讓他們出出和諧的美好空間。
讓父母傷心的事，我們堅不做。
手相殘不可取，兩人才永久。
